#فرض انشاء محور احلام و مطامح
#سنة ثامنة اساسي
كُلِّ إنْسَانٍ مِنَ الطُّمُوحِ والإرَادَةِ مَا يَكْفِيهِ لَتَبْدِيدِ كُلِّ الْمَصَاعِبِ وَالْعَرَاقِيلِ مَهْمَا بَدَتْ مُحْبِطَةً. وَلَكِنْ لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ قَادِرِينَ عَــلَى تَوْظِيفِ هَذَا الْحِسِّ الْكَامِنِ فِينَا لأنَّهُ يَحْتَاجُ بِدَوْرِهِ إلَى وَعْيٍ مِنَ الإنْسَانِ وَجُهْدٍ مِنْهُ لَيَبلغ مطامحَهُ ويُحقِقَ أحلامَهُ.
ب ـ #المقدّمة الْخَاصّة: اسْتَطَاعَ أحَدُ أصْدِقَائِي مِمَنْ لَمْ يَنْجَحُوا فِي دِرَاستهم الْجَامِعِيّةِ تَرْوِيضَ مَا كَانَ يَفِيضُ فِي نََفْسِهِ مِنَ الآمَالِ والأحْلاَمِ والْمَطامِحِ بالْعَزِيمَةِ والإرَادَةِ حتَّى تَوَفّقَ وبِمُبَادَرَةٍ شَخْصِيَّةٍ مِنْهُ فِي إنْجَازِ مَشْرُوعٍ صِنَاعِيٍّ كَانَ يَحْلُمُ بِتَحْقِيقهِ مُنْذُ صِبَاه وإنْ بَدَا حُلْمُهُ فِي الْبِدَايَةِ صَعْبَ الْمَنَالِ. وَقَدْ أُتِيحَتْ لِي الْفُرْصَةُ لأُحَاوِرَهُ فِي الْمَوْضُوعِ لأعْرِفَ مِنْهُ سُبُلَ تَوَفّقه في مسْعَاه وسِلاحهُ الّذي وظَّفَهُ لِبُلُوغِ حلْمِ طُفُولته ومُنَى صِبَاهِ. ج ـ التّخَلّصُ: فَمَا هُوَ الْحِوَارُ الّذِي دَارَ بَيْننا؟ وَمَا أثَرُ تَجْرِبَته فِي نَفْسِي؟
***** #الْـــجــوهــر: الموضوع حِواريٌّ بالأساسِAfficher la suite وَلَكِنَّهُ لا يَخْلُو مِن مقاطِعَ سَرْدِيَّةٍ وأخْرَى وَصْفِيَّةٍ لتُمَهّدَ للحِوَارِ وَتُعَرِّفَ بِأحْوَالِ الشَّخْصِيَّةِ وَتَرْبِطُ بَيْنَ مُخَاطَبَةٍ وأخْرى. لا بُدَّ مِن ضَرُورَةِ اسْتِعْمَالِ عَلاَمَاتِ التَّنْقِيطِ المناسبة للمقاطع الحواريّة ومنها [ ـ/ :/ " "/ .../ ؟/،] وكلّ مقطعٍ حواريّ يحتاجُ إلى ذلك مثال: [ عندها أجابني صديقي وقد بدت عليه علامات الفخر والثّقة بالنّفس فقال: ـ ................................................... فأضفْتُ له أرغبُ في المزيد حول تجربته فقلت له: ـ ..................................................] مَاهي أسباب نجاح الصّديق؟ ـ الإرادة والطّموح والعزيمة. ـ الاعتماد على الذّات أوّلا وعلى تجارب الآخرين النّاجحة ثانيًّا ثُمّ نصائح الخبراء والمختصين في مرحلة موالية. ـ الدّراسات العلميّة المسبقة والمتخصصة في المجال الصّناعي. ـ الثّقة في النّفس واكتساب ثقة الآخرين. ـ الصّبر والحكمة لتجاوز العراقيل العديدة التي تواجه مثل هؤلاء الشّبّان... ماهو تأثير تجربة الصّديق في النّفس؟ ـ الإعجاب بثقة الصّدِيق في نفسه وخوضه لغمار التّجربةِ رغمَ صغرِ سنّهِ ومحدوديّة تجربته وكثرة المنافسة في الميدان. ـ الانبهار بروح المبادرة التي تحلّى بها الشّاب وبما تسلّح به من صبر لبلوغ الهدف وكسب الرّهان الذي كان في البداية صعب المنال. ـ الإيمان بقدرة الشّباب على الخلق والإبداع والنّجاح والابتكار والمبادرة رغم ما كان يحيط بالعملية من المصاعب والحواجز والعوائق. ـ الرّغبة في الاقتداء بما تحلّى به الصّديق من الإيمان بالذّات ونبذ التّواكل والاعتماد على الآخرين.
******** #الخـــاتـمـة:ـ إدْراكُ قيمة تحقيق الإنسان لأحلامِهِ وآمالِه ودورها في تحقيق سعادته وشعوره الإيجابيّ بقيمته في المجتمع. والإيمان بأنّ شرف الإنسان يكمن في المحاولة وفي ما يمكن أن يتحلّى به من صبرٍ ومكابدة للمصاعب لصنع إنْسَانٍ فَاعِلٍ
تعابير أدبيّة للمحور الخامس أحلام و مطامح
* جبل الإنسان على أن يكون طموحا ، هدّافا إلى المعالي ، توّاقا إلى الوصول إلى معارج العزّ ، و مراقي المجد
* لن يصل الإنسان إلى ما يصبو إليه إلّا بالعمل و الدّأب ، و الجدّ و الأخلاق الفاضلة
* فطريق العلا صعبة شاقّة
* لكلّ نفس أمل بل آمال
* على الإنسان أن يحدّد أهدافه و غاياته ، و أن يكرّس نفسه للمضيّ نحوها بقدم ثابتة و نفس متمرّسة ، و أن يعوّدها على تحمّل المشاق و ينمّي فيها القدرة على تذليل الصّعاب
* فليس للسّعي نهاية
* و من يسلّم بالعجز و يقعد دون السّعي أشبه بمن يحكم على نفسه بالموت ، و على حياته بالنّهاية
* كلّ المتاعب و المصاعب - مهما عظمت - تبدو صغيرة تافهة عندما يبلغ المرء غايته
* قد خلق الإنسانAfficher la suite ليسعى ، لا ليكون عالة على غيره
* و لم أر قطّ امرأ ، قعد عن السّعي و عجز عن العمل و النّضال إلّا داسته الحياة ، و نبذته ، لتلقي به على هامشها تافها محتقرا
* فالحياة مركب صعب ، و خضمّ متلاطم مترع بالمتاعب و المصاعب ، لا يسلس قياده إلّا للمجدّين الصّابرين ، و لا ينقاد إلّا للذين شحنت نفوسهم بالإرادة القوية و امتلأت بالعزيمة المضاء
* جدّ و كدّ ، تعب و سهر ، عزيمة و إرادة ، و عناء و تصميم ، و شجاعة و إقدام ، هذه هي ركائزالعمل في طريق الحياة و المجد
* قال الشّاعر :
جدير بالعلا من يصطفيها +++ و يركب في مطالبها الصّعابا
* أمّا أولئك الذين يخيّل إليهم أنّهم واصلون إلى مراميهم بالأحلام و الأماني ، فلا يبذلون من الجهد سوى التّعبير عن الرّغبة ، و الإعلان عن الأمل ، و يخافون أن تعرق أجسادهم ، أو تدمي أقدامهم وعورة الطّريق ،فيخلدون إلى الكسل ، و يستسلمون لرقدة ينظرون خلالها إلى الرّجال ، و هم يتسابقون ، أمّا أولئك فإنّهم سيتعذّبون طويلا بمرارة الحرمان ، و يكتوون بنار الخذلان
* و الطّريق مسدود أمام هؤلاء الجبناء المتقاعسين ، و سبيل المجد محرّم على العاجزين
الموقع يحتوي على اشهارات يمكنك استعمال الموقع بدون اشهارات في حالة الاشتراكمعلوم الاشتراك 15د للثلاثيالطريقة الوحيدة للاشتراك هي ان تراسلنا عالهاتف او عالوتساب على الرقم 93725135
.jpg)
