فرض عدد 2 في الفلسفة مع الاصلاح
شعب علمية سنة ثالثة
شكرا لصاحب العمل
-1- السؤال الذي يجيب عنه الكاتب في النص يتعلق بأصل ومؤسس الحضارة الإنسانية ودور العرق الآري في هذا التأسيس. طبيعة هذا السؤال تاريخية وحضارية مع التركيز على النزعة العرقية.
2- المروحة التي يتبناها الكاتب بكل دقة هي الإيمان بتفوق العرق الآري واعتباره المؤسس الأول والرئيسي للحضارة الإنسانية. يؤمن الكاتب أن الآريين هم المصدر الأصيل لكل ما هو مرتبط بالفن، العلم، والتقنية في الحضارة الإنسانية.
3- الأطروحة المستبعدة في هذا النص هي أي فكرة أو نظرية تقترح أن الحضارات الإنسانية وتقدمها كانت نتاج تعاون ومساهمات متعددة العرقيات والثقافات وليس الآريين وحدهم. كما يستبعد الكاتب فكرة المساواة العرقية والثقافية في المساهمة بالتراث الحضاري والإنساني.
4- من منظور علمي وأخلاقي حديث، لا يمكن الموافقة على اعتبار الكاتب بأن البيض وحدهم من أسسوا الحضارة الإنسانية. هذا الرأي يعكس نظرية عرقية متحيزة ومرفوضة تماماً في البحث العلمي والتاريخي المعاصر الذي يؤكد على التفاعل والمساهمات المتنوعة لمختلف الشعوب والثقافات في تطوير الحضارة الإنسانية.
Afficher suite Afficher moinsشعب علمية سنة ثالثة
شكرا لصاحب العمل
-1- السؤال الذي يجيب عنه الكاتب في النص يتعلق بأصل ومؤسس الحضارة الإنسانية ودور العرق الآري في هذا التأسيس. طبيعة هذا السؤال تاريخية وحضارية مع التركيز على النزعة العرقية.
2- المروحة التي يتبناها الكاتب بكل دقة هي الإيمان بتفوق العرق الآري واعتباره المؤسس الأول والرئيسي للحضارة الإنسانية. يؤمن الكاتب أن الآريين هم المصدر الأصيل لكل ما هو مرتبط بالفن، العلم، والتقنية في الحضارة الإنسانية.
3- الأطروحة المستبعدة في هذا النص هي أي فكرة أو نظرية تقترح أن الحضارات الإنسانية وتقدمها كانت نتاج تعاون ومساهمات متعددة العرقيات والثقافات وليس الآريين وحدهم. كما يستبعد الكاتب فكرة المساواة العرقية والثقافية في المساهمة بالتراث الحضاري والإنساني.
4- من منظور علمي وأخلاقي حديث، لا يمكن الموافقة على اعتبار الكاتب بأن البيض وحدهم من أسسوا الحضارة الإنسانية. هذا الرأي يعكس نظرية عرقية متحيزة ومرفوضة تماماً في البحث العلمي والتاريخي المعاصر الذي يؤكد على التفاعل والمساهمات المتنوعة لمختلف الشعوب والثقافات في تطوير الحضارة الإنسانية.
